Enterre mon coeur à Wounded Knee

Publié le par Bernard Gasnot

Ma grand-mère était une Alberta Northern Cree, l'information qui devait rester caché de la famille depuis des décennies, en partie, je suppose à un sentiment de honte qu'il y avait des gènes indiens natifs de la famille. Au cours des dernières années, j'ai beaucoup lu dans un effort pour démêler les distorsions, la propagande patriotique, mensonges et omissions concernant l'histoire de nos peuples autochtones qui ont été communiquées par nos établissements d'enseignement racistes ethnocentriques et la culture de masse dans son ensemble. Il n’est pas une jolie histoire; en fait, il est l'antithèse de la floue sentir bien des fables que nous avons appris. L'histoire est écrite par les vainqueurs et les oppresseurs, par ceux qui ont le pouvoir, le contrôle et le propriétaire du pays. Récemment, nous avons assisté à une nouvelle approche de l'écriture de l'histoire qui prend le point de vue des opprimés, les vaincus et les impuissants.

Dans la recherche de mon héritage indien natif J'ai relu Enterre mon coeur à Wounded Knee (1970), le premier livre jamais écrit des voix des Amérindiens. Je suivis avec deux livres par Vine Deloria, Custer mort pour vos péchés et Dieu est rouge.

Voici quelques passages de Dee Browns ensevelir mon Hear à Wounded Knee. Mais Afin de vous donner un aperçu préliminaire sur les atrocités commises contre les peuples autochtones des Amériques de l'invasion de Colomb en 1492 et pendant cinq siècles , je soumets un bref résumé d'un seul d'entre eux: The Sand Creek Massacre du Cheyenne en 1864. Lire et pleurer.

Sand Creek Massacre

Le 29 Novembre 1864, environ sept cents soldats, sous le commandement du colonel John Chivington ont approché un campement près de Cheyenne Sand Creek, dans le Colorado. a l'aube a révélé aux soldats une centaine de loges dispersés ci-dessous.

Chivington savait que dans une tentative de démontrer qu'ils étaient aucune menace, Il savait que les Indiens étaient considérés par les militaires comme des prisonniers de guerre. Il savait en outre que presque tous les hommes Cheyenne étaient loin la chasse au bison.

Comme ce fut le cas de Descartes siècles avant lui, Chivington était pas fou solitaire, mais il y avait toute une culture pour la société. Cet homme, un très respecté ancien ministre méthodiste, encore un aîné en règle à son église, récemment, un candidat pour le Congrès-avait déjà déclaré dans un discours que sa politique à l' égard des Indiens était que nous devrions les tuer et le cuir chevelu tous, peu et gros." Il serait réconfortant de penser qu'une telle impulsion meurtrière aurait estampillé l'homme un paria. Nous aurions tort. Le Rocky Mountain Nouvelles, le journal de référence pour la région, avait dix fois au cours de l'année précédente utilisé éditoriaux pour pousser "extermination contre les diables rouges» , déclarant que les Indiens »sont un dissolue, vagabon, brutal, et la race ingrate, et doit être effacé de la face de la terre ». Le papier a travaillé en étroite collaboration avec le gouverneur, qui a proclamé qu'il était le droit et l’obligation des citoyens et les militaires de la région de «poursuivre, tuer, et détruire" tous les Indiens. Chivington et ses troupes n'a pas agi seul.

Deux hommes blancs qui se trouvaient à visiter le camp espionné les soldats, ont attaché un buffle peau tannée à un poteau, puis ont agité au-dessus de leurs têtes comme un signal que c'était un village accueillant. Black Kettle, principe leader Cheyenne, d'abord soulevé un drapeau blanc et, craignant le pire, un drapeau des États-Unis (donné à lui par Abraham Lincoln) dans une tentative désespérée de convaincre les soldats de ne pas attaquer.

Il y a une fatalité terrible au sujet de ce qui est arrivé ensuite. Les soldats ont ouvert le feu. Indiens ont fui. Chivington a ordonné à son artillerie pour tirer dans la masse paniquée des femmes et des enfants. Les troupes chargées, abattre tous les nonwhite sur leur chemin. Les femmes grattaient à la banque de sable de la crique, en essayant de creuser des abris pour eux-mêmes et leurs enfants. Comme un soldat rapporté plus tard, "Il y avait des trente ou quarante squaws recueillies dans un trou pour la protection, ils ont envoyé une petite fille de six ans avec un drapeau blanc sur un bâton, elle n'a pas procédé, mais à quelques pas quand elle était abattu et tué. Tous les squaws dans ce trou ont été ensuite tués et scalpe, et vendu quatre ou cinq dollars

Je vis une coupe squaw ouverte avec un enfant à naître, comme je le pensais, couché à côté d'elle. "

Imaginez la scène: un joyeux Chivington patauge dans le sang. Indiens mutilées se trouvent encore dans le matin froid Novembre. Au loin, vous pouvez voir un groupe de femmes et les enfants qui tentent d'échapper à pied Cheyenne. Loin derrière eux, un groupe de soldats charge à cheval. Un mouvement dans le lit du ruisseau à sec à votre gauche attire votre attention. Dans la distance moyenne que vous voyez un enfant abattu . Comme plus tard, un soldat a rappelé, «Il y avait un enfant, probablement trois ans, juste assez grand pour marcher dans le sable. Les Indiens avaient pris les devants, et ce petit enfant était derrière après eux. Le petit garçon était parfaitement nu, voyager sur le sable. Je vis un homme descendre de son cheval, à une distance d'environ soixante-quinze verges, et d'en tirer son fusil et viser l'enfant. Un autre homme est venu et a dit: «Je vais essayer de tuer le fils de une chienne, je peux le frapper. Il descendit de son cheval, se mit à genoux, et a tiré sur le petit enfant, mais il lui manquait. Un troisième homme est venu et a fait une remarque similaire, et a tiré, et le petit garçon est tombé. "

Maintenant, imaginez une autre scène, ce des soldats à cheval à la maison, victorieux. Vous savez qu'ils scalpés jamais le corps qu'ils ont pu trouver, même déterrer ceux qui, par accident avait été enterré avec la tête pleine de cheveux. Vous voyez tant de scalps que, comme Le Rocky Mountain Nouvelles sera bientôt rapport, "scalps Cheyenne obtiennent aussi épais ici maintenant que des crapauds en Egypte. Tout le monde a obtenu un scalp et est impatient d'obtenir un autre d'envoyer à l' est." Vous savez aussi que les soldats coupent les doigts et les oreilles pour obtenir les bijoux des morts. Mais maintenant, vous regardez de plus près et plus près encore, et vous voyez que les soldats «découper les parties intimes des femmes et les a tendues sur les arçons, et les portaient sur leurs chapeaux en roulant dans les rangs."

Maintenant, imaginez, si vous voulez, une troisième et dernière scène. Congrès ordonne une enquête sur ce Chivington appelle «l'une des batailles les plus sanglantes indiennes jamais combattu," et ce que Theodore Roosevelt appelle plus tard »comme juste et bénéfique un acte que jamais a eu lieu à la frontière." Le comité d'enquête convoque une réunion avec le gouverneur et avec Chivington, qui aura lieu à l'Opéra de Denver. Ouvert au public, la réunion est bien assistée. Vous êtes dans le dos. Vous sentez la sueur, de la fumée, et vous ne pouvez pas être sûr, mais vous pensez que l'alcool. Au cours de la réunion quelqu'un demande si, en tant que solution au problème indien évident, il serait préférable de civiliser ou les exterminer. La foule explose. En tant que sénateur a écrit plus tard, "a surgi il y a soudain un tel cri comme on n'a jamais entendu parler, sauf sur quelque champ de bataille, un cri presque assez fort pour soulever le toit de l’opéra! Exterminons-les!"

Chivington n'a pas agi seul.

Chivington n'a été ni réprimandé ni puni autrement, et a mis à profit sa renommée en fortune comme un haut-parleur après le dîner. L'Université du Colorado nommé un dortoir après son second commandant.

Que ces Indiens ont été tués était en aucune façon surprenante. Ils ont jamais été considérés comme humains. Les femmes étaient «squaws» et les hommes Les enfant, Ils comptaient encore moins. Ils devraient être tués parce que, comme Chivington se plaisait à le dire

(Derrick Jensen, A Words Language Older Than, 2000)

Quelques extraits de Enterre mon coeur à Wounded Knee par Dee Brown.

Ce livre fascinant, instructif et inquiétant est près de 500 pages de sorte que ce que vous allez lire ci-dessous ne sont que quelques extraits. Ce livre devrait être une lecture obligatoire pour tous les étudiants de l'école secondaire américaine. Il est totalement en contradiction avec le "feel good" charabia patriotique plupart d'entre nous dans ma génération au moins ont été enseignés. Après avoir lu ce livre, il ne fait aucun doute quant à savoir qui étaient les «sauvages».

HBO fait l'année dernière un film basé sur le livre de Dee Brown. Il vaut bien regarder, en dépit du fait que la pire des atrocités commises contre les indigènes américains par l'homme blanc chrétien n'étaient pas couverts et certains événements historiques ont été ajoutés qui ne figuraient pas dans le livre par exemple n'a été fait par les indigènes dans le film (comme dans le stupide conte de fée Westerns des années 1950 et 60), mais ce fut un rituel effectué par les Blancs sur les indigènes

Assassiner des Apache Chief Mangas

Les guerriers Mimbreños l'ont averti de ne pas aller. At-il pas se souvenir de ce qui était arrivé à Cochise quand il est allé voir les soldats à Apache Pass? Mangas haussa les épaules de leurs craintes. Après tout, il était, mais un vieil homme. Quel mal les soldats pouvaient faire pour un vieil homme qui voulait seulement parler de paix? Les guerriers ont insisté pour que la garde de l'accompagner; il a choisi quinze hommes, et ils ont commencé le sentier vers le camp de soldat.

Quand ils sont venus à la vue du camp, Mangas et son parti attendaient le capitane de se montrer. Un mineur qui parlait espagnol est sorti pour escorter Mangas dans le camp, mais les gardes Apache ne laisserait pas leur chef aller jusqu'à ce que le capitaine Shirland monté un drapeau de trêve. Dès que le drapeau blanc a été soulevée, Mangas ordonna à ses guerriers de revenir en arrière; il irait seul. Il était protégé par une trêve, et serait parfaitement sûr. Mangas chevauchait vers le camp de soldat, mais ses guerriers avait à peine disparu de la vue quand une douzaine de soldats surgirent de la broussaille derrière lui, avec des fusils et prêtes. Il était prisonnier.

"Nous nous sommes précipités Mangas hors de notre camp au vieux Fort McClean», a déclaré Daniel Conner, un des mineurs qui voyagent avec les Volontaires de la Californie, "et est arrivé à temps pour voir le général Ouest venir avec son commandement. Le général sortit à où mangas était en garde à vue pour le voir, et ressemblait à un pygmée à côté du vieux chef, qui également dominait tout le monde autour de lui dans la stature. il avait l'air soucieux et a refusé de parler et a senti qu'il avait fait une grande erreur en faisant confiance à cette occasion.

Deux soldats ont été affectés à la garde Mangas, et comme la nuit vint et l'air devint froid amer, ils ont construit un feu de bois eux - Un des bénévoles de la Californie, Private Clark Stocking, par la suite déclaré avoir entendu les ordres du général Joseph Ouest aux gardes: «Je le veux mort ou vivant demain matin, comprenez-vous, je veux le voir mort.

En raison de la présence d'Apaches dans la région, des sentinelles supplémentaires ont été affectés à patrouiller le camp après l' obscurité est tombée. Daniel Conner a été pressé en service, et comme il se promenait son poste juste avant minuit, il a remarqué que les soldats qui gardaient Mangas le vieux chef de sorte qu'il a gardé le dessin ses pieds nerveusement sous sa couverture. Curieux de savoir ce que les soldats étaient en train de faire, Conner se tenait juste à l’extérieur et les regardait. Ils chauffaient leurs baïonnettes dans le feu et les toucher pour les pieds et les jambes de Mangas. Après que le chef avait enduré cette torture à plusieurs reprises, il a ressuscité et «a commencé s’exprimer d'une manière vigoureuse en disant aux sentinelles en espagnol Mais ses remontrances ont été coupés court, car il avait à peine commencé ses exclamations ,les deux sentinelles ont amené rapidement vers le bas leurs mousquets et ont tiré, presque en même temps, à travers son corps. "

Lorsque Mangas retomba, les gardes vidèrent leurs pistolets dans son corps. Un soldat a pris son cuir chevelu, un autre coupé sa tête et fait bouillir la chair loin pour qu'il puisse vendre le crâne à un phrénologue dans l'Est. Ils déversés le corps décapité dans un fossé. Le rapport officiel militaire a déclaré que Mangas a été tué alors qu'il tentait évasion.

Après cela, comme Daniel Conner a dit, «les Indiens sont allés à la guerre pour de bon ... ils semblaient décidés à venger sa mort avec toute leur puissance." (Pp. 198-99)

The Killers Tucson et le massacre Camp Grant

Tucson en 1871 était une oasis de trois mille joueurs, gardiens, les commerçants, les cargos, les mineurs, arides quelques entrepreneurs qui avaient fait fortune pendant la guerre civile et ont exprimé l'espoir de poursuivre leurs profits avec une guerre indienne. Ce remuement des citoyens a organisé un Comité de salut public pour se protéger des Apaches, mais rien ne vint près de la ville, le comité fréquemment sellé et partit à la poursuite des voleurs dans les communautés éloignées. Après les deux raids avril, certains membres du comité ont annoncé que les indiens étaient venus du village Aravaipa près de Camp Grant. Bien que Camp Grant était de cinquante-cinq miles de distance, il était peu probable que Aravaipa aurait voyagé si loin pour le raid, le prononcé a été facilement acceptée par la plupart des citoyens de Tucson. En général, ils se sont opposés aux agences où Apaches travaillaient pour vivre et étaient pacifiques; ces conditions ont conduit à la réduction des forces militaires et un ralentissement de la prospérité de la guerre.

Au cours des dernières semaines d’Avril, un combattant indien vétéran nommé William S. Oury a commencé à organiser une expédition pour attaquer les Aravaipa non armés près de Camp Grant. Six Américains et quarante-deux Mexicains ont accepté de participer. Il a recruté quatre-vingt-deux mercenaires. Le 28 Avril de cette bande redoutable de 140 hommes bien armés était prêt à rouler.

Le premier avertissement que le lieutenant Whitman au Camp Grant avait de l'expédition était un message de la petite garnison militaire à Tucson l'informant qu'une grande partie avait laissé sur le vingt-huitième dans le but avoué de tuer tous les Indiens près de Camp Grant. Whitman a reçu l'envoi d'un messager monté à 07h30 le 30 Avril.

Moins de trois heures avant Whitman a reçu le message d'avertissement, l'expédition Tucson a été déployée le long des falaises du ruisseau et les approches de sable de village des Aravaipas. Les hommes sur le terrain bas ont ouvert le feu sur les Apaches, dans une demi-heure apres chaques Apaches dans le camp avait fui ont été capturé, ou était mort. Les captifs étaient tous les enfants, vingt-sept d'entre eux, pris par l’eglise Papagos à être vendus en esclavage au Mexique.

Lorsque Whitman a atteint le village, il brûlait encore, et le sol était jonché de femmes et d'enfants morts et mutilés. «Je trouve un certain nombre de femmes abattu alors qu'il dormait à côté de leurs bottes de foin qu'ils avaient recueillis pour apporter ce matin. Les blessés qui ont été incapables de sortir avaient leurs cerveaux battus avec des clubs ou des pierres, alors que certains ont été abattus pleine de flèches après avoir été mortellement blessé par balle. Les corps ont tous été dépouillés ".

Chirurgien CB Briesly, qui a accompagné le lieutenant Whitman, a rapporté que deux des femmes "étaient couchés dans une telle position, et à partir de l'apparence de leurs organes génitaux et de leurs blessures, il ne fait aucun doute qu'ils ont d'abord été violées puis tuées par balles ... un enfant d'une dizaine a reçu deux balles mois et les jambes arrachées, à leurs expressions de douleur trop sauvage et terrible à décrire La mort et la découverte des corps disparus a finalement porté le total à 144 tué

Des efforts persistants de Whitman a finalement amené les tueurs Tucson procès. La défense a affirmé que les citoyens de Tucson avaient suivi la piste du meurtre Apaches directement au village Aravaipa. Oscar Hutton, le guide de poste au Camp Grant, a témoigné pour l'accusation: «Je donne comme mon jugement délibéré qu'aucun raid n'a jamais été faite à partir des Indiens à ce poste." FL Austin, le poste opérateur, Miles L. Wood, l'entrepreneur de la viande bovine, et William Kness, qui portait le courrier entre Camp Grant et Tucson, tous ont fait des déclarations similaires. Le procès a duré cinq jours; le jury a délibéré pendant dix-neuf minutes; le verdict était pour la libération des tueurs Tucson.

Comme pour le lieutenant Whitman, sa défense impopulaire pour les Apaches détruit sa carrière militaire. Il a survécu à trois cours martiales sur des accusations ridicules, et après plusieurs années de service sans promotion, il a démissionné, écœurer.

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